・「四つ竹踊り」と「棒踊り」は小瀬田区にて8月15日のお盆に踊 られている個人の供養のための踊りである。以前は青年団が伝承して いたが、過疎のために人数が揃わず小瀬田区役員、子供会育成会が中 心となって引きついでいる。 ・由来は明治の終わりごろ、背が高くて芸能に長けていた寺田三四郎 氏が歌地、十二歳(コニセ)から二十歳(ニセ)の男子青年に教えて いたと言われており、棒踊りの歌詞にある「さんた」は三四郎の愛称 であると言う。戦後になり踊り子に女子も加わり、やがて小学生へと 受け継がれてきている。 ・踊りは小型しめ太鼓が動作の合図と歌・踊りのリズムを取る。太鼓 に合わせて踊りの歌が始まり、踊り手は歌と太鼓のリズムにのって掛 声を入れながら踊り出す。 ・踊りの基本衣装は男性が前ツノ結びの白鉢巻きに浴衣(尻つぼみ) を兵児帯(へこおび)で締め、女児は浴衣に半幅帯を締る。男女とも 赤白(女児は黄やピンクも)の襷(たすき)を掛け、素足に草履を履 く。 ・道具は、四つ竹(赤く塗られた拍子木型の竹四つ)と、赤白・青白 に巻き分けて両端に房のついた80センチ程度の棒を使う。 ・構成は歌い手1名、太鼓1名、踊り手は男女が縦に一列ずつ、計四 列並ぶ。

「四つ竹踊り」歌詞

一、盆の十四日のささげの煮干し 煮干し/せられて 客に出す コマレイショナー (※掛声)
二、揃(そろ)た揃たよ 踊り子が揃た 稲の/出穂(でほ)より なお揃た (※掛声)
三、愛子峰より 村中みれば 今は/中(ちゅ う)あん(昼飯)どき 煙たつ (※掛声)
四、さんた(唐芋)畑のわらじのあとは 国の/宝の 小判型 (※掛声)
五、音頭とる子が 橋から落ちた橋の/下でも 音頭とる (※掛 声)
六、屋久の三岳の シャクナゲは 年中/つぼんで 一度咲く (※ 掛声)

※掛声:ハマキ(ちまき)ドマドウカイ シカ(スイカ)ドマドウ カイ ハッサー ハッサー

「棒踊り」歌詞(※は掛声)
いそ立山 富士の山 お女郎(じょろ)いは サノサッサ
姿をかけーに写すのかがみ みやま ア トコトーレトレ
今年生まれた 竹の子は 今は サノサッサ
知られて 割られて 桶やだんごに 締められた ア トコトーレト レ
村にそびえる 愛子岳(みね) 頂上(いただき)に サノサッサ
朝日を浴びて 世間を照らす ヨイ山 ア トコトーレトレ

<四つ竹踊り・棒踊り>(平成30年8月15日(水曜日)実施)
・12:00から公民館に集まり、着付けを行った。
・13:20 最初に公民館前にて踊った。次に公民館横の光照寺 (法華宗)にて踊る。次に車で長峰共同墓地へ移動し、踊りを踊る。 その後、長峰と小瀬田の初盆の家々を回る。踊りは、四つ竹踊り・棒踊り共に三番まで踊った。
・回る家は事前に連絡をしており、一行を待っている。踊り終わると、御礼の品を貰う。この年は6軒まわった。
・歌い手は通常一人で行うが、長年にわたって歌い手を担ってきた藤原貞子さんが高齢のため、男性の後継者が同行して歌った。四つ竹踊 りを藤原さんが、手踊りを男性が歌った。
・16:00に全ての家々を回り終えたあと公民館にて休憩。午後5時、小瀬田共同墓地へ移動する。墓地では小瀬田区の人々が墓参りと 四つ竹踊り・棒踊りを見るために多数集まっていた。区長の挨拶のあと、海へ向かって、山に向かって2度踊った。

≪動画 四つ竹踊り・棒踊り―リンク≫

【参考文献】
1小瀬田の伝統行事伝説方言録/小瀬田愛郷会
2区長他、住民の聞き取り